Afrika je kao kontinent često podložna egzotičnim i preuveličanim stereotipima. Neke priče mogu biti iskrivljene radi šokantnih efekata ili da bi se ojačali mitovi iz kolonijalne ere o tamošnjoj seksualnosti.
Riječ je običajima braka, a ne demografiji. Tužno je što brak u raznim zemljama ima toliko različitih kulturnih komponenti i očekivanja, a ne podrazumijeva samo dvoje ljudi koji se spajaju i vole jedno drugo.
U određenim dijelovima velikog Kontinenta, brak (ni danas) nije samo zakletva mladenaca, ljubav, pa čak ni novac – već i učinak. A prije nego što momak može zvanično da nazove djevojku svojom ženom, mora da prođe kroz toplog zeca intimnog pregleda. Ne od njegove nevjeste, već od njene tetke ili ujne.
Da, dobro ste pročitali.
Nevjestina tetka (ujna) će imati seks sa mladoženjom kako bi provjerila koliko je dobar u krevetu i da li je on pravi izbor koji može da u svemu podmiri njenu mladu rođaku. Jer u takvoj kulturi, potencija se ne pretpostavlja – ona mora da se verifikuje.
Tetka (ujna) ima zadatak da pregleda mladoženjinu “polnu opremu”, procijeni koliko dobro funkcioniše, a potom izvještava porodične starješine o tome da li je prošao test. Ako njegov učinak nije na nivou, pa… možda uopšte neće biti vjenčanja.
Tokom ovog intimnog susreta, tetka (ujna) pažljivo bilježi njegovu tehniku, izdržljivost i opštu „slatkoću“. Isprobava njegove omiljene stilove i tako zaokružuje svoju obavezu da prikupi potpuni izvještaj o ponašanju kandidata u njegovoj spavaćoj sobi. Nijedan detalj ne smije ostati nedokumentovan.
Kada izvještaj zadovolji porodični saziv, tetka (ujna) sa svojim nalazima odlazi kod mlade i upoznaje je sa detaljima svoje misije. Objašnjava, sa svim “mukotrpnim detaljima”, kako njen muž nastupa, stilove koji mu se sviđaju i šta treba da očekuje u njihovoj prvoj bračnoj noći. Onda je uči svemu što treba da zna.
Tek pošto je finalni test završen i usvojen, može se pričati o detaljima svadbenog veselja.
Recimo, vjenčanje u plemenu Baniankole je od ogromnog značaja i trenutak velikog ponosa za roditelje. To je tradicija duboko utkana u njihov identitet. Prema ovom ugandskom običaju, kada djevojčica napuni osam ili devet godina, prva obaveza tetke (ujne) postaje da je sprema za porodični život.
Nevinost se u ovoj kulturi veoma poštuje. Predbračni seks je djevojkama strogo zabranjen. Međutim, isto se ne može reći za mladoženju, koji mora da dokaže svoju muževnost prije nego što porodične starješine odobre brak.
Recimo, u plemenu Ankole, vitka “građa” se ne smatra privlačnom. Za njih je debljina seksi. Dakle, kada djevojčice napune osam ili devet godina, prolaze kroz dugi proces “tova”. Ovaj proces je dizajniran da ubrza dobijanje na težini, osiguravajući da su dovoljno “zaokružene” da privuku muža.
Baniankole brak uključuje niz ceremonija, uključujući period poklona poznat kao „Kuhingira“. Tokom ove faze, nevjestini rođaci i prijatelji donose joj poklone – krave, hranu i druge osnovne stvari – koje će ponijeti u novi dom.
Na dan vjenčanja, velika gozba se održava u domu nevjeste, gdje njen otac zakolje bika u znak slavlja. U međuvremenu, u mladoženjinoj kući održava se još jedna gozba kojom se obilježava završetak svih prebračnih mladićevih provjera.
Ali prije svega toga, prije poklona, gozbe i zavjeta, mora da bude posljednja ceremonija — test koji obavlja nevjestina tetka.
Jer, u toj kulturi, vjenčanje nije samo u tome da se kaže: „Da”.
Radi se i o dokazivanju da možete.
P.S. Pitanje je šta se dešava ako tetka (ujna) tokom testa zatrudni? To bi bio dokaz da on može, ali se onda cijela stvar pomalo komplikuje, pogotovo što je ona istovremeno garancija za nevjestinu nevinost.
Kažu da je tradicija koja je bila dio kulture Baniankole danas rijetkost. Ali tetka (ujna) nije izgubila na važnosti. Sada je to, umjesto potpunog pregleda intimnosti, više suptilno „tetkino posmatranje“. Tokom prve zajedničke noći mladenaca, tetka sluša ili viri kroz metaforičke zavjese kako bi se uvjerila da mladoženja pravilno ispunjava svoje seksualne obaveze.
Najnovije vijesti Srpskainfo i na Viberu