Magazin

Magična moć minerala, biljaka i moderne medicine (67): Evolucija tehnika izlječenja

Ukoliko magiju ne posmatramo kao šarlatanstvo, vašarsku čarobnjačku prevaru, niti kao “nju ejdž” nebuloznu želju za transcedencijom, u pitanju je u stvari specifična vrsta tehnike, vještina uz pomoć koje se imaginacija pretvara u realnost.

FOTO: MRAČNA NOĆ DUŠE - YOUTUBE, WIKIPEDIA/RINGIER KOMBO

Žak Elil i Marsel Mos

Magijska praksa civilizacije ljudi nužno se povezuje sa Prirodom, Starosvijetom i Tehnosvijetom, kao i sa moćnim silama magičara koji uspijevaju da u materijalnom svijetu ostvare svoje vizije.

Magijske moći i magijski milje antropolog Marsel Mos naziva rječju Mana, koju je preuzeo iz prakse malezijskih urođenika. Za urođenike Mana je predstavljala istovremeno više fenomena: magičara, magijski čin, magijski ritual, magijsku moć, magično izlječenje, magijski predmet, pa čak i novac koji ljudima obezbjeđuje bolje uslove života i sreću. Onaj koji ima Manu može biti i uticajan čovjek u društvu, moćan duhovni lik ili, prosto, onaj koji ima bogatstvo.

Francuski sociolog Žak Elil smatrao je da je već sama magija po sebi tehnika.

– Nije bilo dovoljno istaknuto da se tehnika razvijala duž dvije jasno razdvojene putanje. Postoji konkretna tehnika homo fabera – čovjeka stvaraoca – na koju smo navikli i koja postavlja probleme koje smo obično proučavali. Ali postoji i tehnika, manje ili više duhovnog reda, koju nazivamo magijom. To može djelovati diskutabilno, ali magija jeste tehnika, u najstrožem značenju te riječi, što je jasno pokazao Marsel Mos. Magija se razvijala zajedno s drugim tehnikama kao izraz čovjekove volje da dođe do nekih rezultata duhovnog reda. Da bi ih postigao, čovjek je koristio skup obreda, formula i postupaka koji, kada se jednom uspostave, više ne variraju. Striktno pridržavanje forme jedna je od karakteristika magije: forme i rituali, maske koje se nikad ne mijenjanju, ista vrsta molitvenih mlinova, isti sastojci mističnih napitaka, formule za proricanje i tako dalje. Sve to je postajalo skup i bilo prenošeno dalje: i najmanja varijacija u riječi ili gestu mogla je narušiti magičnu ravnotežu – piše Žak Elil.

On prepoznaje tri miljea u kojima se razvijao ljudski rod: Prirodu, Društvo i Tehnologiju. Sve magije mogu da se posmatraju kao tehnike, koje neprekidno evoluiraju i prožimaju jedna drugu kroz istoriju ljudske civilizacije. Magija je takođe uvijek most između realnog svijeta i svijeta onostranog, bilo da je to san, astral, elemental, čista energija. Magovi mogu da upravljaju nezemaljskim silama i da ih svojom vještinom ili tehnikom upotrebe za lakše upravljanje realnim materijalnim svijetom.

U studiji “Tehnologija kao magija – trijumf iracionalnog” Ričard Stivers smatra da su u Tehnosvijetu uveliko razvijene posebne magičke grane kao što su psihološka magija, menadžment magija, medicinska magija, advertajzing magija, statističko numerološka i administrativna magija, politička magija, konačno – tehnološka i medijska magija. Ovaj vrli američki profesor sociologije na državnom univerzitetu Ilinois pokazao je u svojoj značajnoj knjizi da je najveći dio naše realnosti duboko povezan s magijom, a da toga najčešće nismo ni svjesni. Ukoliko se prihvati da je magija specifičan način ostvarenja želja i vizija u realnosti, onda je tehnologija upravo ta koja veliki broj naših želja i vizija zaista realizuje u stvarnosti.

(Nastaviće se)